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当年阿底峡在金刚座绕圈祈祷时,遇到了度母和金刚忿怒佛母幻化的一老一少妇女。阿底峡向她俩提了如何才能迅速成佛的问题。她们对他说，要想速速成佛就要修行慈仁悲悯的菩提之心。阿底峡牢牢地记住了这一教导。瑜伽...结果35岁时获得了至上的成就。仲顿巴指出：“要竭诚地修习慈悲之心，要牢固地树立菩提之心。”“仁慈悲悯的菩提之心是完成自己和众生大事的条件。”仲顿巴曾对瑜伽师说：“瑜伽大师，虽然你能在耳边敲大鼓的条件下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220239431.html
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：为什么说“悲悯有顶天等同悲悯无间地狱”？
答：如果只看短暂一生，有顶天无苦无乐，无间地狱感受剧苦，二者迥然不同，但把生死流转的全程展开来比较，二者完全相同。比如，多劫之后，有顶天引业穷尽堕入...悲悯三界凡夫，应如悲悯乞丐一样悲悯富豪，如悲悯旁生一样悲悯天王。
这不同外道的认识。外道将六道分成两层，认为下层的牛马等是束缚、是苦难，升天到了上层，就彻底解脱，他们以升天为究竟。佛教看六道是...
益西彭措堪布讲授
|悲心|苦谛|三苦|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/21011720901.html
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快乐所迷惑。
22：慈爱包容了一切众生，悲悯包容了痛苦之人，随喜包容了富者，而平等包容了善和恶、爱和非爱、乐和非乐。
23：悲悯是一种甜蜜的美德。它使高尚者有慈爱之心，为他人的痛苦而颤抖，有限的同情不是真正的悲悯。
24：悲悯之人像花一样温柔，他无法忍受他人的痛苦。
25：愿每一个人对一切众生培养无碍慈念，如同母亲冒着生命危险保护自己的独生儿子。
26：菩萨的行为完全受悲悯一切众生之心的驱使，绝对的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043176205.html
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敬父母则很少人可以做到。 所以，谦卑比慈悲更难。 通常，我们对身份地位权势比我们高的人，容易生起谦卑之念，不易生起悲悯的心。 反而，我们对身份地位权势比我们低的人，容易生起悲悯之念，不易生起谦卑的心。 这是我们的我执未破，在人中有了高低。 修行的人应该训练自己，对众人敬畏位高权重的人，发起悲悯，对地位卑微生活困顿的人，生起谦卑。
有名利地位的人不是也很值得同情悲悯吗? 没有名利地位的人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525575590.html
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于众生的善缘中享受施与后的快乐人生。所以说，此岸或彼岸，若初心不发，心不向善，则无岸啊！种善因，得善果。前世种下的因，必尝后世果报。
二、生悲悯心
佛经有云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。悲悯一切众生，疾之所疾，苦之所苦，拯救众生于苦海，以心怀苍生的悲悯心关注弱势群体，蔗民百姓，力图实现幼有所长，壮有所用，老有所依，以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的悲悯心扶...
顿心
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794927.html
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中，很多传承上师开示了五点要诀：
一、对轮回生起厌离心； 二、对众生生起大悲心； 三、对一切法观清净心； 四、对同行道友观悲悯心； 五、对上师起恭敬心。
这五种心是一切道的关要，也是一切修行的纲要。
为什么这样讲呢？ 因为没有出离心，小乘声缘道的基础就无法安立； 没有大悲心，大乘菩萨道无法修持； 没有观清净心，密宗的修法无从谈起； 没有对道友的悲悯心，我们的菩萨戒...
索达吉堪布 讲
|无我|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/06283634104.html
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报恩，可以为修行的资粮。
据《心地观经》所言，有四种报恩：
一、报父母恩； 二、报国家恩； 三、报众生恩； 四、报三宝恩。
四种报恩中，最重要的是报众生恩及报三宝恩。
何以能够报众生的恩？就是报父母的恩！
因为四生六道一切众生通通是我们过去的父母，
人未有见父母受苦而不救者。
从此发大悲心，
是发最深切的悲悯心，去广度一切众生。
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佚名
|感恩|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0839501394.html
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悲智行愿”的理念引导信众，广行清净善法。传授八关斋戒别有意义，此是佛陀悲悯在家弟子忙碌无暇修行而方便制定的暂时出家修行之戒法，让在家者过上一日一夜的出家人的清净生活。...
南普陀
|南普陀|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1905104835.html
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问：我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾，比较实际。
圆因法师答：鳏寡孤独，贫穷苦难，戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独，贫穷苦难虽令人悲悯，其命尚不至于速死，而物类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命丧九泉，孰急孰重，显而立见。
要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因无明业报而沉沦至此。一切生物，佛皆视之如子，...
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09202811513.html
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问：佛法无边，何以不能胜魔？又何以不能使人人信佛？使世界无战争惨剧？（蒿石）
古道论坛答：此问须分三节答覆：一、佛力并无不能胜魔之说，不过后来学人道力未充，有不能胜魔者，自系志愿薄弱所致，实非佛法无灵。二、心佛众生，三无差别，俱有不可思议之力量；心迷即是众生，心悟即是佛陀，迷悟全由自己，不过先觉者，悲悯未觉者，而有其觉悟之责；其觉彼之法，只有言语文字，三藏经典。众生为无始无明（内有痴慢疑三病）...
古道论坛
古道论坛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402012872.html